标题：国学传播：“五羊杯”以“阳谋”论胜负
“五羊杯”以“阳谋”论胜负
李建新
第30届“五羊杯”开赛首日，即有大气象、大场面、大搏杀出现，
个别场次搏杀到午夜凌晨时分，可见棋手们对比赛的态度和争胜负的态度。
纵观比赛，“阳谋”独行！
比赛在线下进行，自然排除了在线上比赛的种种作弊嫌疑，再者，比赛放在公园
的一个舞台之上，台上是棋手在比赛，台下据报道说有“万人空巷”的观众在看，
上万双眼睛紧盯台上，犹如乡村大戏台一般直观，或像在体育场看世界杯一览无余、
也类似在小剧场看郭德纲的相声表演一样，“表演者”的一举一动，一皱眉一叹气
一俯仰等都在四面八方的视线之中，在现场裁判和监控设备的监视之下，那里能有
耍奸舞弊的时间空间和可能？
因此，这样的比赛是在阳光下进行的，是较量“阳谋”的一个大赛。
“阳谋”的决斗还体现在棋手的对局中。
其实，不止本届“五羊杯”，其他象棋杯赛比如“上海杯”“韩信杯”等，以及
所有的象棋比赛，比的也都是“阳谋”！棋手面对面的过招，行棋于盘面之上，运棋
于手指之间，没有可以遮掩的动作，没有可以欺瞒的“魔术”，一招一式都是棋手公开
的语言和表白，也是“告诉”对手我的欲为和回应对手的欲为。所有这一切，
都采用“阳谋”规则！
一盘象棋比赛的时长大多超过一个马拉松的用时，在这个漫长的角力过程中，棋手每走出
的一招就像马拉松选手迈出的每一步，棋手靠一招一招的努力走向棋局的终了，其过程很像
奔跑在赛道上的马拉松选手，要在一目了然之中完成比赛，搞“阴谋”玩欺诈使用盘外招等
是不可能、不现实的。在这样面对面公开掰手腕的比赛中，“阳谋”高者成为最后的胜利者，
相当者双方握手，“阳谋”不及对方者，只好签字认输。但无论结果如何，对局双方都是要
接受也是有比较高的认可的接受的。因为这是“阳谋”的判决，除了自己，没有任何第二或者
第三第四方等可以责怪和埋怨。
象棋贵为国粹，它让人信服的道理或许就在这里——“阳谋”为上、“阳谋”定输赢、
“阳谋”论成败！
诚然，象棋是个江湖！在象棋这个江湖之中，充满了各种各样的明争暗斗，在名利目前、
特别是在巨大的名利面前，诸多“江湖”手段出现在象棋的江湖之中，也颇有司空见惯的味道，
前不久的象棋界的“10番棋约战”就很翔实、很透彻地演绎了这个版本。这说明在象棋“阳谋”
的世界里也有“阴谋”的存在。
但在象棋这个江湖上，无论台下的争斗如何的血雨腥风，如何的你死我活，如何的零和博弈，
但最后解决问题还是要在“台面上”完成，要在双方必要的对弈礼数走完，在楚汉场域公开展示
“阳谋”之后，完成最后的“判决”！
这样的“行为过程”不仅是棋手能够接受的，也是看客认为合理的，同时，这样的方式也是
社会其他所有的江湖都可以接受、乐意接受的。
国粹，是不是用这样的方式告诉社会：国粹之何为国粹？
社会和百姓之所以认可、褒扬、传承国粹，实则是希望能够借国粹之力来理想环境，借国粹之力
来修复各种社会之痛，各种与“阳谋”相反的阴招和“阴谋”带来的社会之痛！
较之通过“阳谋”获胜者之寥寥，有多少人通过“阴谋”取得了成功？
较之国粹象棋是公开角力，社会上有多少事情是可以放在台面上的？
象棋高手面对所有的对手、面对不服者、面对各种质疑，可以豪气地发出“不服来战”
的誓言，其他领域是否能够容得下这样的高手？
以“阳谋”为生者崇尚个人英雄、体现个人价值、以个人价值的最大化来实现个人对于
社会服务、社会贡献的最大化；使“阴谋”诡计者，大多水平不高、能力不够且贪心无度，
只能用“阴谋”等下三滥的手段来谋取不义之财。
两相比较，“阳谋”之选，国粹之行，阳光用智之荐，看来应该成为主旋律，应该有
更多的生存发展空间和更广的适用面。
